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化约论的宗教学者所赞成的，是对于宗教现象知识的增进，是一种丰富而不是减损。但宗教学的第一位研究才是决定宗教学学科性质和学科前途的宗教的研究(study of religion)。而宗教学最终必须将自身...
王涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11250279060.html
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些许意见，并不能减损这些著作的难以掩盖的光华。
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温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231679198.html
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上，在佛法的增上缘方面，会不断的增进真谛而减损俗谛；就小乘行者而言，是对的。但就大乘菩萨而言，是一个很可怕的错谬，这错谬会伤害菩萨慧命，会伤害大悲心。因为一有增减的缘故，平等性智就变成不能完全现起，...
洪启嵩
心经|般若|智慧
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22281379541.html
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然后再建立染污即不得的境地，就有助于我们修行了。 “不增、不减”，一个修行人，在修证的立场上，会不断地清净自身；也就是在修行上，在佛法的增上缘方面，会不断的增进真谛而减损俗谛；就小乘行者而言，是对的...
洪启嵩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22230779827.html
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不可思议功德。往生日课。一念懈怠。宝池莲萎。亿百万遍。功德减损。一念精进。宝池莲开。亿百万遍。功德成就。（以上良忍上人之释也）
此宗以华严事事无碍法门解释称名念佛者。融通事法界之他。即一切人之念佛称名。为...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263680098.html
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困苦者之休憩，是一切大觉之无染，是一切众生之应供，是诸智者之所赞，是趣解脱之路径，是诸正士之所奉，是堪器者之所依，闭恶趣之门，开善趣解脱之门，增盈诸天之趣，减损一切苦痛，解脱贪爱系缚，庆喜，是谓出家也。...
堪萨师公
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482483181.html
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出世法，成增益谤。若所解非《易》，则人将谓师自说禅，何尝知《易》，成减损谤。若所解亦《易》亦非《易》，则人将谓儒原非禅，禅亦非儒，咸相违谤。若所解非《易》非非《易》，则人将谓儒不成儒，禅不成禅，...
谢金良
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492587047.html
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婴愚深惑着 知了内生厌 亦复不减损 见其实体相 心即得解脱
以渐还来至摩突罗国。见尊者鞠多。尊者语言。汝见迦罗和女不。答言。实见。尊者言。善哉。汝所作事今始得办。于是便掷筹窟中。
摩突...
安法钦
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575088683.html
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，旧派有说，以此普贤如来为元始佛，无庸积集资粮净除业障，如彼海水，因风掀动而生波浪，若更加以搅动，则更无宁息澄清之时，又如空中云雾虽起，空中云雾散去，空净自见，云雾遮空，空性仍在，毫未减损，若吾人之心...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389258.html
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生活，减损自己的福报。
很多人自来就羡慕有钱人的生活，他们错误地认为：物质生活会给自己带来所有的幸福；再加上后天西方物质主义思想的侵蚀，更是不遗余力地追求物质享受。但除了一些懂得佛法，并努力修行...
慈诚罗珠堪布
痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/151613325658.html